题：为啥王府太妃还要跟贾母请安?北静王和宝玉到底谁才是神瑛侍者?

文/姜子说书

青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!

(资料图片仅供参考)

荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!

声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?

女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。

源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!

——《石头记》序

《红楼梦》故事里，“贾宝玉路谒北静王”一段故事甚是有趣，与宝玉会秦钟几乎是一个模子的故事，偏偏北静王生得才貌双全，风流潇洒，作者还特地用“面如美玉”四个字形容他。

话说宝玉举目见北静王水溶面如美玉，目似明星，真好秀丽人物。宝玉忙抢上来参见，水溶连忙从轿内伸出手来挽住。见宝玉戴着束发银冠，勒着双龙出海抹额，穿着白蟒箭袖，围着攒珠银带，面若春花，目如点漆。水溶笑道：“名不虚传，果然如‘宝’似‘玉’。”

北静王自己生得就跟美玉似的，换句话说便是“如宝似玉”，却几次要见一见衔玉而诞的宝玉，以及他的通灵宝玉，加上贾宝玉三番五次拿北静王送给自己的东西给林黛玉，尤其是宝玉祭奠北静王爱妾一段故事，这不禁让人怀疑，到底谁才是当年守护绛珠仙子的神瑛侍者?

宝玉只回说：“北静王的一个爱妾昨日没了，给他道恼去。他哭的那样，不好撇下就回来，所以多等了一会子。”林黛玉因看到《男祭》这一出上，便和宝钗说道：“这王十朋也不通的很，不管在那里祭一祭罢了，必定跑到江边子上来作什么!俗语说‘睹物思人’，天下的水总归一源，不拘那里的水舀一碗看着哭去，也就尽情了。”

《红楼梦》故事里，秦可卿不过是贾府贾珍的儿媳妇，贾敬的孙媳妇，北静王作为四王之首的人物，虽然与贾府是世交之谊，如此殷勤，却多少有些匪夷所思，毕竟，便是天子驾崩，只怕也不过如此。

原来这四王，当日惟北静王功高，及今子孙犹袭王爵。近闻宁国公冢孙媳告殂，因想当日彼此祖父相与之情，同难同荣，未以异姓相视，因此不以王位自居，上日也曾探丧上祭，如今又设路祭，命麾下的各官在此伺候。自己五更入朝，公事一毕，便换了素服，坐大轿鸣锣张伞而来，至棚前落轿。手下各官两旁拥侍，军民人众不得往还。

再看第五十八回，老太妃已薨，四王八公所有家族有诰命者都得参与朝中大祭，作者写北静王和贾府的下处，细节处却非常耐人寻味。

可巧这下处乃是一个大官的家庙，乃比丘尼焚修，房舍极多极净。东西二院，荣府便赁了东院，北静王府便赁了西院。太妃少妃每日宴息，见贾母等在东院，彼此同出同入，都有照应。

古人讲的是男左女右，左西右东，古代的东宫和西宫，东院和西院，到底哪个方位比较尊贵呢?从古至今，说法各异，但是，东宫一般指储君，可知地位不低。大部分时候，我们也可以把两者看作势均力敌的两方。

但是，北静王太妃少妃去见贾母的细节，就非常耐人寻味了，等于说，以太妃之尊，还得每日宴息之时去给史太君请安，难道是因为史太君比北静王太妃高一辈的缘故吗?但是，在绝对的地位面前，辈分毫无意义，北静王可是皇室呀。贾母和贾政见了贾元春问安下跪，还得自称臣子呢!

至贾母正室，欲行家礼，贾母等俱跪止不迭。贾妃满眼垂泪，方彼此上前厮见，一手搀贾母，一手搀王夫人，三个人满心里皆有许多话，只是俱说不出，只管呜咽对泪。

贾政亦含泪启道：“臣，草莽寒门，鸠群鸦属之中，岂意得征凤鸾之瑞。且今上启天地生物之大德，垂古今未有之旷恩，虽肝脑涂地，臣子岂能得报于万一!贵妃切勿以政夫妇残年为念，懑愤金怀，更祈自加珍爱。”

那么，北静王家的内眷，凭啥去给贾母请安?只该贾母去西院拜见太妃少妃才是。只因朱楼原是朱明江山，史太君为朱家史家之祖也，通灵宝玉为传国玉玺也，秦业、秦钟、秦可卿一家三口皆是秦朝基业之寓，北静王水溶隐喻清兵入关，北方亦被水国淹没。

《红楼梦》故事里，荣国府之主贾政字存周，是以周天子隐喻华夏之意，林家即朱家，故黛玉曰天香，还泪补天之说，典出卞和哭玉，故曰“白骨如山忘姓氏”，不可不察。北静王为四王之最，故水溶仍是王爵，荣国府为八公之首，故荣国公为贾源，皆是崇祯王朝之寓。

本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》